天使与魔鬼 电影（天使与恶魔的电影叫什么名字）原创史译欧洲2021-05-06 00:45:22
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被耽误的青春
小时候，我受到的教育是：西方宗教站在科学的对立面上——宗教裁判所内，伽利略为他的“日心说”曾忏悔。在伽利略之前，还有两位重要的先行者：哥白尼和布鲁诺。
哥白尼提出“日心说”，遭来了教廷的威胁与压制；他的追随者布鲁诺被烧死在了宗教的火刑柱上。
那么，由上可以轻易得出：宗教代表着愚昧和反动，当然是科学的敌人。
——直到来到欧洲生活后，直到我真正走进欧洲文化堆里的时候，才发现自己当年的无知，以及教材对西方文明介绍时的手法之粗陋、认知之偏狭。
当然，从头到尾，我没有觉得西方文明高高在上，但这不代表他人没有闪光点，而且是人类发展意义上的那种闪光点。
过去，我曾不理解为什么会把哲学称作为“科学之母”，直到我潜心学习了古希腊史。
科学、哲学与思想
科学，是18世纪开始才正式从哲学阵营中脱离出来的独立概念。在西方，从事科学理论研究的人，过去都被统称为“哲学家”。
哲学的三个终极问题，唯物派是：如何认识世界？如何认识人类社会？如何认识自我？
唯心派是：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
这两大阵营，从古希腊时代就已经存在了。且都有一个共同交集的问题——认识世界。虽然唯心派没有直接提出，但我是谁、和从哪里来到哪里去，前提都须了解清楚世界。
但与我们中国文化所不同的是，古希腊那批人，不仅仅停留在“想”上面，还落实在“证”上面。
老子说：道可道，非常道……天地不仁，以万物为刍狗……大音希声，大象无形。翻译过来简化地说，就是：宇宙的运行规律，静默而无所不在，且并不以人的意志和情感所决定。
但老子以及后来的追随者们，包括孔子，都没有想过要去证实这些洞察。
古希腊那拨人却挖空心思去想着如何证明“眼见为虚”——因为天地万物的运行规律，不是靠眼睛就能看得见的，更不是靠情感来维系的。甚至眼睛所看到的，还有可能欺骗你。
比方说：光能够被引力弯曲——2千年后，爱因斯坦证明了这点。而不是靠我们通常的肉眼观察，觉得“光怎么可能不走直线？”
为此，古希腊人发明了数学。但在那个年代，数学被叫统称为“几何”。
古希腊人认为，只有依赖数学、用精密逻辑体系推演，才能搞清楚周围的世界，才能弄明白宇宙苍穹、斗转星移的规律，才能最后解决哲学问题。
所以，从那时候起，西方所有的哲学家，都会首先投身于数学、物理、天文等学科的具体研究。也只有用理性工具来了解清楚世界，才能达到“三个终极问题”的最终回答上来。
这个传统，一直被保留到今天——西方的哲学家，几乎都是科学家出身。没有过硬的理论探索研究功底，你何以称为“认知世界、认知人”？
这一点，与我们古代东方哲学很不一样。因此，在西方人眼里，“东方哲学”更准确的表述是“东方思想”。因为东方不运用“精密逻辑推演体系”来解析世界，而是从“思辨直觉”出发。
中国人都知道由古希腊时期提出的“地心说”，这是人类了解世界的初级版本，如同我们中国古代传统文化中的“天圆地方”之说。
但大部分中国人不知道，由托勒密提出的“地心说”，背后是建立在庞大的数学计算结果上的，虽然这个结果是错误的。
不过，比起错误的结果，精密的计算精神，却更值得肯定。有方法与无方法，是0和1的本质区别。托勒密就是位著名的数学家。
后来的哥白尼、伽利略，同样如此。“日心说”可不仅仅是肉眼观察以及换个角度思考那么简单。提出“日心说”的，靠的可是一大堆数学演算及证明过程明摆在那儿。否则，与“巫婆”的神神叨叨有何区别？
宗教裁判所，有必要兴师动众对一个疯子，一本正经进行“对与错”的判决么？直接判决他是“疯子”岂不更简单？当年教廷判决依据是什么？还是数学。只是，他们“审核后认为”托勒密的演算没有错。
上帝从来不掷骰子
我们在之前《但丁密码》解读的章节中详细提到过，基督教从耶稣时代以后（公元33年）正式崛起，但经历了3百年的被打压和磨难后，才获得了社会的正式承认。
只因为在这3百年里，欧洲爆发了蝗灾瘟疫、天花、伤寒、第一次黑死病之一系列生化危机，且死的人一次比一次多。基督教终于靠着“天谴论”，才深入人心地走入到欧洲人的寻常认知里。
罗马式的骄淫奢欲“人本”价值观，在那个年代被欧洲人抛弃。人们迎来的是对“上帝”之敬畏、对“信仰”之虔诚的“神本”时代。
上帝创造了世界，于是教廷的任务就是要想向世人解释，上帝如何创造了世界。仅仅靠《圣经》上的教条解释是不够的，毕竟人是有思辨能力的动物。
古希腊哲学于是在那个年代，与宗教完美地结合在一起。教廷的责任，在于用无可辩驳的逻辑推演，来证明“世界是受造物主的高等智慧支配”的。
以公元800年为大致分界线，欧洲经历了宗教哲学和经院哲学两个思想阶段。
所谓宗教哲学，这个比较容易理解。就是教廷用“神”恩威并施的话语体系，来解释“上帝的奥秘”。
所谓经院哲学，是教廷“解释上帝”时的高级版本。即由教廷设立哲学机构，让一帮有学问的人来“研究高级智慧的奥秘”，并以此来完成哲学探索。比如说“大学”。
今天全世界的大学，都脱胎于中世纪的欧洲神学院。在中世纪，大学直接由教会来资助设立。
神学院可不是仅仅研究教条教义那么简单，大学更是神学的高级机构，钻研所有与“上帝奥秘”有关的体系化知识，“解释”造物主的智慧。
那些专业研究人员，本身都笃信上帝，真诚认为世界是“神创”的，自己的任务就是搞清“神”留下的规律痕迹。伽利略便是其中之一，他是帕多瓦大学的教授。
帕多瓦大学诞生于公元1222年，而伽利略进入帕多瓦大学任职，则是还再过350年以后的事了。对于这些大学的专业研究人员来说，他们“是在用另一种方法了解上帝”——这句话本身就是伽利略说的。
伽利略被誉为近代“实验物理”第一人，继古希腊“证明”体系之后，是他开创了利用“实验”来加以求证的新体系（证明与证伪）。因此他被欧洲人列入“罗马帝国以后至今，十大最聪明的人”之一。
伽利略提出“日心说”，不代表他反教廷，更不代表他反上帝。这是中学教材给我个人最大的误导。
不仅仅如此，同样是“十大聪明人”在内的牛顿、爱因斯坦等人，也都没有反上帝——牛顿毕生都奉献给了神学、而“上帝从不掷骰子”这句话亦是爱因斯坦的名言。他们都坚信自己在“用另一种方式走近上帝、窥视上帝的奥秘”。
既然连大学都是由教廷资助设立的，那教廷为何又要让伽利略忏悔呢？
因为这些只懂得搞研究的理工男，根本不懂人性。
笃信什么？
教廷是由人组成的，不是神。所以教廷有人类身上的一切原罪。
“日心说”如果由教廷来发布，伽利略就是大大的功臣。而一旦由伽利略个人单方面发布，你就是在藐视教廷。
所以，之前我们提到的——教廷“审核后认为”托勒密没错——这里特意打上双引号，是因为这个“审核”，其实是政治性审核，而不是对数学计算结果的审核。
西方宗教反科学？这也是一种直男式的东方立场结论。
罗嗦完这些，现在我们回到《天使与魔鬼》这部电影中来。
你以为梵蒂冈资助超级烧钱工程“粒子对撞机”，纯粹是作者随意设一个假想的剧情？即便故事是虚构，可逻辑从来就成立。
看不到这一点，你就是真当电影是好莱坞式的天马行空瞎编撰了！还是这句话：作者虽在“胡说”，却完全打过草稿。
要知道，今天科学界的“粒子对撞机”，之所以被称为研究“上帝粒子”，就是在完成“宇宙大爆炸理论”的最后一块科学拼图——解决的是宇宙零秒之后的问题。
而《圣经》第一章“创世纪”的开篇，就是纯粹的零秒问题：上帝说要有光，于是便有了光。
之前说过，现在再声明一次：我不是基督徒，所以不存在为上帝洗地。但宗教真的与科学这么对立么？你若这么想，或许你还未到足够的年龄，因为当年我也这么坚定地认为。
20年前在一次车祸住院期间，按西方的传统，每天都有神职人员来病房，为病人们疏通心理、安慰祈祷。当时我曾脖子一歪、傲骄地对神父说：对我，你就省下这份好心吧，因为我是坚定的科学主义者。
不过，几年后看到杨振宁教授说：科学的尽头是哲学、哲学的尽头是宗教（大致意思）。除他之外，为什么许多我认为最有资格怀疑“神创论”的科学家们，却都曾类似地这么说过？
以后自己才逐渐意识到：因为越是搞高等科学研究的人，越是发现这个世界、这个宇宙背后，有着精妙的数学平衡存在。这种分毫不差的精妙存在，绝对会让人怀疑：这怎么可能是“偶然间形成”的？
知识是什么？智慧又是什么？
知识只是走近智慧的工具，且知识只需靠着好奇，便可推动。而智慧，唯有怀着敬畏之心，才会真正走近。
为什么东西方都有一个共同的说法，叫“造物主”？是因为古人们都很笨么？理解力低下？
我们中国人还有个说法，叫“上苍”，即“人在做、天在看”。那，上苍又是什么？似乎什么都不是，但似乎又是种肉眼你看不到、它却能洞穿一切的存在灵性。
但你又真的知道，上帝就叫上帝么？
上帝，是中文里特有的一个外来宗教之中文表述法。然在西文原文里，既没有“上”的概念，更没有“帝”的概念。“上帝”一词，纯粹是当年传教士进入中国时，负责翻译的中国人，为了便于同胞们的理解，而人为地硬译出来的。
西方人怎么解释上帝？无名无姓、无形无状、无处不在、无所不能、自有永有。怎么样？有没有“上苍”的相似感？
西方人又说：不要试图以人的有限智慧去理解上帝。这像不像老子说的：天地不仁，以万物为刍狗？
此光明会非彼光明会
光明会，在很多中国人眼中，又是一个与“共济会”同样神秘存在的组织，弥漫着阴谋论的气息。
这一次，是光明会出现在了丹布朗的作品中。《天使与魔鬼》，既是宗教与科学间的纠缠，也是以“光明会”作为故事主线的一场陈述。
在《但丁密码》解读的章节里，我已经把共济会做了较为详细的解读。光明会就是一个与共济会彼此共生、又彼此独立的组织。或者说，它又像共济会组织里，单独存在的一个高级精英群体。
但，那是18世纪以后的“光明会”。
如果你去查任何二手的中文资料，他们都会言之确凿地告诉你：光明会成立于1776年5月1日。但电影中作者丹布朗却又说，伽利略是光明会的骨干成员。
伽利略是什么时候的人？1564年—1642年。怎么回事？
作者又在作品中交代了，这场围绕着梵蒂冈教廷的紧张斗争，源于是一场光明会对当年教廷就光明会的“肃清运动”，所展开的报复行为。
那么，这场历史上的确存在的肃清运动，发生在什么时候？1668年。比光明会成立的1776年早了1百多年，这又是怎么回事？
难道是两个“光明会”？
是，也不是。
1776年注册成立的光明会，秉承的，的确是之前那个光明会的传统，但又已经面目全非。而今天我们所说的有着强烈“阴谋论色彩”的光明会，是指2.0版的那个，与早期伽利略的那个光明会没有直接的联系。
爹是爹，儿子是儿子。但是，打断骨头却又连着筋。
要搞明白光明会，一定得弄明白一个专业的宗教称谓——“敌基督”概念。
敌基督，顾名思义，是指“反对”基督。但它后来又不是指异教徒不承认基督，而是代表着基督阵营内部，彼此对不同教义理解、不同门派间的相互仇视。
光明会的沉浮，与天主教内部出现的分裂有渊源，即“新教”的诞生——1517年。更于1668年天主教阵营的那场“肃清运动”，有着直接关系。
基督新教，归根结底地说，是对天主教的一次变革，变得更开放、更回归原教旨主义。比如说，公元313年，基督教因“天谴论”而被越来越多的欧洲人接受后，一直就倡导生活要朴素，“人要甘于清贫，把一切献给上帝”。
因此，今天的天主教阵营和东正教阵营，仍旧保留了不少这样的理念，所以他们更重视“传统的、旧有的美德”。
但新教阵营就不同了，最鲜明的差异，在于：挣钱，是荣耀上帝的行为——听听，把商业推崇到了与上帝齐名的高度。
这就从根本上解释了，“为何近代资本主义诞生在新教地区”这个著名的李约瑟之问。估计李约瑟之所以绕了一大圈去阐述这个问题，可能是为了避免说得太直接，让人觉得新教与犹太人有某种相似处吧？
毕竟，金钱是犹太人心中的第二个上帝，这是基督徒的公论。先不谈犹太人何以把金钱看得如此之重，以后我们另拿一部电影作品来单论。
新教阵营中有一支强大的子派系，叫“长老会”。在《天使与魔鬼1》中，我们已经说到了，特朗普就出身于“长老会”家庭。所以当时他才会对“去觐见教宗显得那么心不甘情不愿”。
新教中还有一支著名的分支，叫“科学派”。著名的《碟中谍》一号人物汤姆·克鲁斯，就是那个派支的。
新教“科学派”是光明会精神的另一个变种。光明会源于新教的开明改革氛围，但最初又并不属于新教。比如说伽利略就是名虔诚的天主徒。
不得不说，新教的开明意识，吸引了天主教阵营里许多搞“揭示上帝奥秘”的科学直男们的好感，所以有了伽利略“用另一种方法解释上帝”的大胆说法。
说白了，宗教（天主教阵营）与科学的纠缠，注意：是纠缠而不是对立，完全是“敌基督”意识形态下的内部政治立场问题。
历来，人类社会各种群体的内部斗争，永远要比与外部的敌人斗争来得惨烈得多。比方说，伊斯兰教逊尼派与什叶派间的斗争，甚至是“弑父”与“杀子”间的斗争。
光明会最初是一帮从事经院哲学研究的科学直男，秉承着“探索造物主奥秘”的求真理想，以源自古埃及的荷鲁斯之眼为自己的图腾，延伸为“理性之眼”、“全能之眼”，最后被叫作“上帝之眼”。
差不多也是在那个时期爆发的文艺复兴运动，正是欧洲人文主义和理性主义再次回归的时代。
光明会的“理性之眼”，之后被共济会拿来引用、并升格为“全能之眼”后，随着共济会在英国复兴、在美利坚立国，于是成为了美元中最为鲜明的一个符号，如今驰骋在了全世界。
同样也成了中国马云们的圭臬，虽然马老师说他“对钱没兴趣”哈。
唉，冤家路窄。今天，小小梵蒂冈的巨额外汇储备，用的不得不是美元。这或许是梵蒂冈当年在打压光明会时，从来未曾想到过的结局。
（未完待续）
下一章预告：教皇的承续
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