弃我去者 昨日之日不可留（李白借酒消愁愁更愁全诗）原创红尘观自在2021-05-09 11:25:10
【资料图】
前言：最近一段时间，因诗词名家郦波教授的“化用”言论及咏怀诗《旅夜作书》及咏怀诗在网上掀起了不小的风波，争议颇大，其诗是否真的就是在诗坛占据一方天地的“咏怀诗”？抑或不过是借咏怀体骂网友的旧句堆砌，今借此因缘谈谈“咏怀诗”。
咏怀诗与风物诗、说理诗的区别
顾名思义，咏怀诗即歌咏抒怀之诗，与之相对应的是风物诗、说理诗；当然，从广义上讲，诗以言志、歌以咏怀，诗词最终都有立意和讽喻，即使是纯写景状物的诗词，也要表达一定的情感和思想才有内涵，即所谓“美人在骨不在皮、诗歌在心不在形”。
咏怀诗的创作，大多以景喻情，或以景起兴、再直发感慨议论，更有首句即直抒胸臆、畅快淋漓者；咏怀诗的思想内涵和比重要远远高于一般的风物诗，情感表达方面又浓于说理诗，且能够充分表现一定的时代背景、抒发诗人的情怀，举例如下。
【咏怀诗】
《杜少府之任蜀州》
唐.王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君别离意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【风物诗】
《山居秋暝》
唐.王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下鱼舟。
随意春芳歇，王孙可自留。
【说理诗】
《观书有感》
宋.朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
咏怀诗的分类
咏怀诗大致分三类：表达忧国忧民和家国情怀或者反映对现实生活感慨的入世诗，表达浪漫主义情怀的出世诗，表达逃避现实思想的混世诗。不同类型的诗体，植根于不同的时代背景和诗人自身的生活现实。
1.【入世诗】：通俗的说属于现实主义诗歌，主题多样，包括送别诗、羁旅诗、思乡诗、军旅诗、忧国忧民诗等；此类诗以“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”等诗句最具积极向上的意义，属于儒家思想的体现。
《登飞来峰》
宋.王安石
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《赠别》
唐 . 杜牧
多情却似总无情,唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
《旅夜书怀》
唐.杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
2.【出世诗】：此类诗并非消极避世，而是表达出了在无奈的现实生活中的浪漫主义和乐观主义精神，代表人物就是李白。有些政治家比如王维、王安石和苏轼在人生低谷时期也有这样情怀的表达，属于佛道思想的体现。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
唐.李白
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者进日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
《和子由渑池怀旧》
宋.苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路人长困骞驴嘶。
3.【混世诗】：此类诗的写作缘起多因诗人身处乱世，如魏末晋初，司马氏为篡权而剪除异己、杀伐惨烈；当时的文人为了避祸或装聋作哑、或装疯卖傻，以服慢性毒药--五食散得病态美为时尚，醉酒更是常态；代表人物就是“竹林七贤”之一的阮籍，其诗悲呛消沉，呈末世之相。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
《咏怀》
灼灼西颓日，余光照我衣。
回风吹四壁，寒鸟相因依。
周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。
如何当路子，磬折忘所归。
岂为夸誉名，憔悴使心悲。
宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。
黄鹄游四海，中路将安归？
分析郦波之《旅夜作书》及《咏怀》
长夜永怀难自问，欲笺尺素赏音稀。
一身多少江湖事，明月清风弄我衣。
小编以为，这首诗作为诗人表达个人小情绪的孤芳自赏体是可以的，但拿出来让大众共鸣就欠火候了。
其一：姑且不论其诗体和结构，单说内容，试问一介书生能有多少江湖事？能上诗词大会的名人怎说赏音稀？拥粉六十多万却在这里发感慨，难免矫情；既然知道江湖事多，保持清明的方式在心而不在风月；况且清风明月历来是做修心之用，何以成了“弄”，弄即狎，这个意象完全是用错。可见其不懂佛、不懂诗。后两句逻辑实在是牵强，恐怕只有诗词专业人士才能联想，普通人无法有这么跳跃的思维。
其二：整诗逻辑上也不通，似乎在搞“否定之否定”。既然一整夜都在“永怀”，何以又“难自问”？一会想说，一会儿又不想说；一会要写，一会又说写不出来。这样在个人情绪里打转转且没有景物铺垫过渡、意境贫乏的诗，怎么获取大众芳心？还不准人点评，再厉害一点保不准就跟某编辑一样在台上对选手大喝一声：你算什么东西，滚出去！
咱们联想一下下“市井皆唱柳词”的当时吧！诗歌的生命力在民众不在少数精英，诗歌也不是仅供庙堂欣赏的贡品。
说白了，中国诗词大会就一背诗的大会，莫要拔高了它，更莫把平台当本事，把抬举你的诗民当草民。要认清自己的实力，习惯了背诗的人，创造力难免受束缚。心清自有诗、情深方有词。
关于郦波的《咏怀》诗，更是不忍直视了，诗以言志、何以骂人？杜甫受了那么大的委屈，都没有骂人，所写之《北征》均是反映自己在被遣返的路上所见之战乱惨状，忧国忧民之情跃然纸上，这个格局，郦波真的要学学，就不要把宝贵的学术资源继续耗费在跟网友对骂上面了。至于该诗的艺术性，可谓平白直露、如街头骂战，再加些许典故、甚至把洋人（笛卡尔：我思故我在）都带上了，于是平添了许多的战力！除了令我等领教了文人骂人不带脏字的水平，于诗词欣赏水平的提高有何教益？
小编偶作咏怀诗数首
《除夕》
镜里芳华消磨尽，老大不惑一岁除。
人生百年是日短，恨不今夕留年住。
新燕迟早巣君屋，庸人却好怨家徒。
谁言梅雪不逢春？明朝生发成初露。
《秋梦》
为有前缘无解处，此身暂寄红尘住。
每逢重阳独登高，秋寒不尽下霜露。
江山华年怎堪托，须借黄粱煮一梦。
人生来去无胜意，唯有才情可傲俗。
《松涛》
远山終古道，老松近石桥。
枯枝叶不长，皲皮却生草。
木落几番秋，人行几回老。
唏嘘兴亡处，明月共听涛。
《松友》
中岁颇好道，云淡因风轻。
胸中怀万壑，欲书难落笔。
不如寻郊友，敞怀叙旧情。
松下问童子，言师已归去。
山远方有形，水近却无明。
人生复来往，欲邀总无期。
《冬日有感》
薄愁卷入画，世味煮成茶。
陋室足三尺，浮生岂无涯？
《秋怀》
烟涵秋思远，青山蹙眉黛。
美人忧迟暮，照壁桂花白。
洛阳牡丹谢，春庭已半衰。
才子他乡老，诗书留半斋。
《惜春》
晓月凭空挂，朝日无力升。
东西随心转，黑白莫当真。
人间芳菲尽，山寺花木深。
盛颜不知老，花甲更惜春。
《雪梅》
残梅何须开二度，已有桃李枝头催。
坝上梨花灿如雪，十里红樱竞芳菲。
人生何必苦长短，江山代有才人推。
我辈自有风流处，权沽新诗邀一醉。
《重阳鹿门寻》
山漫漫，路漫漫。枯藤老树枫叶丹，雁去秋水寒。
菊花开，桂花散。茱萸插遍人未还，帘卷孤月残。
襄水迴，岘山转。我家遥隔楚云端，鹿门栖浩然。
