一、藏族生育习俗

多子多福，增丁添口，这是民众在长期的宗法社会里形成，并延续下来的传统观念。诞生礼，是整个人生仪礼的开端，它标志着一个新生命的产生与成长，所以历来被人们所重视。

藏族认为，小孩出了娘胎，会带来许多污浊和晦气，举行这个仪式，便是要为孩子清除污秽，预祝健康成长，同时，也祝产妇早日康复。

藏族小孩生下来的第三天，女孩是第四天，亲朋好友携青稞酒、酥油茶、肉、酥油、礼金及给小孩的衣物等前来祝贺，并举行旁色仪式（旁色，藏语意为清除晦气）。

旁色是吐蕃时期留下来的古老仪式。这天早上，人们在生了小孩的人家门口放一堆小石子，生的是男孩，便堆上白垩小石子；生的是女孩，什么石子都可以，并在石堆旁燃烧松柏香枝。

有些农户还为前来给婴儿除秽的亲友举行汤饼宴。农村也有让新生儿的姑妈起名的习俗。取名者根据家人及自己的想法和愿望来决定婴儿的名字，总是起一些表示吉祥的名字。

孩子满月之后，选择一个黄道吉日，举行出门仪式。这天小孩要换装，一般从家门出去往东走，以图吉利。有的第一天到寺庙朝佛，目的是祈求佛保佑新生儿一生平安。

二、青海蒙古族育儿习俗

蒙古民族极为重视对新生儿的哺育。据记载：婴孩临盆，即以两页轻软温暖之山羊羔滑皮包裹其腰部，以护脐带。因系草原，棉布较少，裹以皮或毡。

这种习俗可以追溯到更古远，蒙古民族重视喂乳。青海的蒙古、藏族的授乳时间，大概日哺三次。母乳缺乏时，多以牛羊乳和水以代之。

即如产妇于稍事休养精神恢复后，离幕工作时，婴儿亦多授以牛羊乳，迨及断乳，即完全饮以牛乳，使其发育。渐次给炒面、肉类以助长牙齿及消化能力。

近代蒙古民族用的摇篮与古代稍有区别，是用皮条或绳子吊在房梁上的婴儿睡眠用的船形小床，称为卧鲁格伊。

摇篮是用开花结果的山丁子树制成的，取其子孙繁衍、繁荣兴旺之意。做摇篮的一般是年纪较长、老伴健在、子女双全、德高望重的人，以示对孩子的祝福。

有的地方在婴儿出生后七天就开始放入摇篮。放入摇篮，要举行摇床宴，有的地方称为祭篮仪式，请亲朋好友参加，并用黄油涂抹摇篮祝福。

三、彝族的生育习俗

生育，对于每个民族而言，都是大事，各个民族习俗各异，彝族人认为天上有天君，主管天地间的一切事情。创世之时，人种是天神找的，因此，妇女生孩子是天神送的。

祭山神的纪词很多，毕摩念完以后就烧猪、献酒，然后大家同吃，将鸡蛋扔掉。如果毕摩识药，还要带着妇女和家人去挖一种味道淡、甜、地下结两个椭圆形根块的双胎参。

据说，这种补药是一种很有效的促育药，妇女吃了一年就会受孕。由于毕摩的故弄玄虚，易给人们造成错觉，对他十分崇拜。

敬灶神经妇女生育难产时，要敬灶神，请毕摩念敬灶神经。念完经，毕摩用一个二、三两重的石块，放在火里烧红，把柏枝在装有半瓢冷水的瓢里。

毕摩端起水瓢在难产妇的头上绕三转，又从灶心中取一小块泥土，煨水给难产妇喝下，不到半小时，孩子就出生了，据说柏枝和老灶土都是神速的催产药。

满月经在为孩子办满月酒时，要请毕摩来念经，请长老剃头。亲朋好友拿来红布挂在门上面，称为挂喜红。挂红时，要请歌师来唱歌祝贺。

总之，各个民族都有各自的传统文化与民族特征，这些流传已久的民俗传统，是民族文化的代表。