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老子资料(老子，道教始祖)
名人语录
祸从口出，福从口出。
-《道德经》五十章
性格评估
老子是中国古代之一位伟大的思想家和哲学家，老子写的《道德经》开创了中国古代的哲学思想。他的哲学思想和他所创立的道家学派不仅对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国两千多年思想文化的发展产生了深远影响。他是中国乃至世界上最早具有朴素辩证法思想的人。
人物介绍
老子，姓李，名儿，公元前571年生于楚(今)县。老子是后人尊敬的朋友和优秀资源网的名字。他出生在一个士大夫家庭。虽然从小失去父母，吃了很多苦，但他勤于学习，勤于提问，勤于思考。家人见他聪明好学，便聘请了一位精通商朝礼乐的老师——尚荣，来教他商朝礼仪制度的知识。此外，李二也非常善于从现实生活中感知书本以外的事物，所以他的知识和思想逐渐成熟。
大约在公元前551年，刚满20岁的李二成为东周王室的藏守，这让他有了学习更多知识的机会。不久，李二成了当时的秀才。虽然他刻意隐姓埋名，但渊博的学识使他名扬天下。之后，人们开始称他为老子。此时的老子，一方面学习修养自己，一方面教导他人，传播真理，同时也自得其乐。
孔子年轻的时候来过这里，参观过他的家。老子曾对孔子说:“孔丘，你所提倡的周礼不过是先王时代的遗物。现在，最初发起它的人，怕是骨头都烂了，只剩下空字，已经失去了原来的生命力。君子若遇君，可以贯彻自己的主张；生不逢时，就和飞天蓬一样无助流离！”就在孔子临行前，老子意味深长地说:“听说高明的商贾，会把财宝藏起来不露；那些德高望重的人看起来像傻瓜。放弃你过度的骄傲和欲望，不要摆架子，也不要踌躇满志，因为这些东西对你没多大好处。唉！我只能说这么多。”
孔子
据说孔子从老子那里回来三天不说话，弟子问他为什么。他叹了口气，说:“如果有人的思想像鸟一样开放，我可以用弓箭一样准确的论据制服他；如果对方的思维像麋鹿一样敏捷，我就能像猎犬一样敏锐地抓住它。如果对方的心灵像鱼一样在深渊里游来游去，我可以用鱼钩把它困住。但如果对方心思如龙，可以翱翔无踪，不可捉摸，我就对付不了了。我看到了老子，他的思想境界犹如神龙在幻境中漫游，让我迷茫，不确定。我分不清他是人还是神！”
春秋末期，诸侯国逐渐强大，互相征服，而周王室内部控制政治权力的各路官吏也争权夺利，导致了王室的衰落。老子因为得罪了权贵，被免去了历史学家的职务。作为一个精通周朝礼制的历史学家，老子早就听说鲁国是保留周朝礼制最完整的国家，于是直奔而去。在齐鲁闯荡了几年，见多了。
公元前530年，因周王室政变，原政敌倒台，老子被召回掌管周守藏史。
老子的思想和观点都保存在他的《老子》一书中，该书由两部分组成，共5000余字。因为这本书论述的是道与德的问题，后人也称之为老子的《道德经》或《道德经》。
老子哲学
中国古代的人认为上帝统治宇宙万物。神是天，是万物的主宰。因此，每个人都对上帝充满敬畏。但老子否定了天帝主宰万物的观点。他说:“天帝无情。他对待一切事物都像用草捆住的狗。玩了几天后，他把它们扔掉了。他完全没有爱与恨。”老子的观点与春秋时期人们已经知道的科学知识密切相关，因为当时的历史学家已经知道了冬至和夏至的周期，还发现了木星12年周期的规律。
老子最早用“道”来解释万物的起源。他说:“道生一，生二，生三，生万物。”在老子看来，道是天地的本原性，是万物之本，它始终存在并运行于天地万物之中。因此，老子把更高实体“道”概括为宇宙的本质，从整体上解释了世界的构成，这无疑是哲学认识论上的一大进步。即使与古代朴素唯物主义相比，也是进步的，因为它体现了人类认知能力的深化和拓展。可见中国古人的抽象思维已经达到了很高的水平。老子学说的精髓是他宝贵的辩证思想。老子认识到世间万物都有正反对立和变化。他发现，在自然或人类社会中，不仅存在阴阳、有无、美丑、贵贱、难易等对立，而且存在这些对立之间的相互依存和相互转化。比如他说“幸福取决于不幸，而不幸潜伏着。”后人据此写出了“塞翁失马，焉知非福”的故事，形象地说明了这个道理。
不仅如此，他还意识到，量的不断积累可以导致事物发生质变。他说:优优资源网“拥抱大树，最终诞生优优资源网；九层平台，从地基土开始；千里之行始于足下。“也就是说，微小的芽可以长成折叠的树；由一堆泥土建成，可以建成九层楼的平台；走一步可以走千里。这是一个从量变到质变的过程。
老子推崇刚柔并济。
老子非常推崇柔胜刚的道理，认为表面的强势的东西虽然锋芒毕露，但生命力短暂，而看似阴柔的东西看似缺乏力量，却有长久的生命力。《庄子》这本书曾经记载了这样一个有趣的故事:据说人们都很羡慕老子的长寿。一天，有人问他长寿的秘诀。老子张开嘴，指着自己的嘴问对方:“你看我的牙还在吗？”那人笑了笑，说:“没有了。”老子指着自己的舌头问:“你以为我的舌头还在吗？”那人不解，道:“当然有！”于是我笑着说:“你也知道，牙齿比舌头强多了，但是强的牙齿没了，软的舌头还在。现在，你应该知道我长寿的原因了吧！”
老子的哲学思想是为其政治理念服务的。他认为政治的更高原则是守道。老子认为:“人管地，地管天，天管道，道管自然。”而“道”又是如此得寸进尺，无为而无名，所以人也应该无欲无求，无为而治，不求名利。因此，他提出了统治者治理国家是“无为而治”的政治主张，即让人民过上自由的生活。他认为，世界上的禁令越多，就会有越多的人陷入贫困；武器越多，国家就会越乱。
老子心目中的理想社会，是人少的小国宁静状态:人们满足于淳朴的风俗生活习惯，邻国可以相视，鸡犬可以相闻，人到死都不会交流。
在中国哲学史上，老子的道家思想占有非常重要的地位，对中国封建社会思想的发展产生了重大影响。
