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元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人。金末元初最有成就的作家和历史学家，宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。元好问自幼聪慧，有“神童”之誉，七岁能作诗，十六岁参加科举考试时就写出了《摸鱼儿·雁丘词》，三十二岁时及第。其诗、文、词、曲，样样精通。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。
今天复习元好问的《摸鱼儿·雁丘词》，原文如下:
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
元好问这首词，前面还有一段序言，专门说明这首词的写作动机和事情经过。大意是:十六岁那年去并州应试，路上碰到个捕雁的猎人说：“今早上抓了只大雁杀了，另外一只虽然挣脱了网，却只是悲鸣盘旋，不肯离开，最后竟然撞地自杀了。”元好问深为感动，买下两只大雁，合葬于汾水之上，垒上石头做标记，并称之为“雁丘”。一同去赶考的人，都被这两只大雁生死相依，不独活的情义给感动了，纷纷写诗赞扬。词人也写了一首《雁丘词》。但是随手作品，并不完全符合音律，所以今天修改，使之合辙押韵。
这首词的大意是:天啊！请问这世间，爱情究竟是什么？竟使这两只大雁生死相随？秋天南下，春天北归，天南地北，路途遥远，这对老夫妻始终双宿双飞。任它多少冬寒夏暑，依旧恩爱，相依为命。比翼双飞，虽然快乐，但离别才是真的苦楚难受。到此刻，方知这痴情的双雁，竟比人间痴情儿女更加痴情！情侣已逝不再回。那痴情的雁儿啊！你一定想说:此去万里，形单影只，前程渺渺路漫漫，万里千山，晨风暮雪，处境凄凉，而且，痛失一生挚爱，苟且活下去又有什么意义呢？
雁丘所在的汾水一带，曾是当年汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，船歌四起，何等热闹。而今，却是冷烟衰草，树木凋零，一派萧条冷落。我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。双雁生死相许的深情，连上天也嫉妒。殉情的大雁，决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。他们将会留得生前身后名，万古长存！我修建雁丘，为的就是留待我和其他文人墨客，前来寻访雁丘故地，狂歌纵酒，凭吊祭奠这一对爱侣的亡灵。
九十年代流行琼瑶电视剧，当时热播的《梅花三弄》，故事情节，我已经记不太清楚了，但姜育恒唱的主题曲《梅花三弄》，却记忆犹新。每每响起“问世间情为何物，直教人生死相许! 问世间多少故事，最消魂梅花三弄……”，总为那句荡气回肠的“问世间情为何物，直教人生死相许”而打动。后来，在头条偶然看到元好问的《摸鱼儿· 雁丘词》，才知道这句话原来出自这里。这首词的精华所在，正是开篇一句“问世间，情为何物，直教生死相许？”这种问自己、问世人、问苍天的气势，雷霆万钧，破空而来。究竟情为何能让人忘却生死？正如《雁丘词》中所说，“个中更有痴儿女”，这痴情的双雁，竟比人间痴情儿女更加痴情！情之所至，生可以死，死可以复生，生死相随。情到深处，万物凋零，情之所至，身外无物。相爱的两个人，即便是隔了山隔了海，只要天不老地不荒，就会一直等下去，哪怕来生来世再相会再相爱。不知道为情舍生忘死的人，都没有体会到真正的爱情。所以，不离不弃，生死不渝，这才是最真最美的爱情！
2020年12月30号晚
